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El cristiano y el vino

26 Apr 11 - 18:12

 
 
INTRODUCCIÓN
 
Este es un tema importante para la vida cristiana, la claridad con la que es enseñado en la Biblia, nos hace saber qué debemos o podemos hacer respecto al consumo del vino.
 
I. CUESTIONES GENERALES
 
Una de las primeras cosas que debemos de saber es que la palabra vino se utiliza en la Biblia tanto para nombrar al sarmiento, como al jugo recién exprimido y al que ya está fermentado.
 
  1. "El campo está asolado, se enlutó la tierra; porque el trigo fue destruido, se secó el mosto <tirosh=vino[1]>, se perdió el aceite" (Joel 1:10).
  2.  “Y llamé la sequía sobre esta tierra, y sobre los montes, sobre el trigo, sobre el vino <tirosh>, sobre el aceite, sobre todo lo que la tierra produce, sobre los hombres y sobre las bestias, y sobre todo trabajo de manos” (Hageo 1:11).
  3.  “Así ha dicho Jehová: Como si alguno hallase mosto <tirosh=vino> en un racimo, y dijese: No lo desperdicies, porque bendición hay en él; así haré yo por mis siervos, que no lo destruiré todo” (Isaías 65:8).
  4. "Yo daré la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tardía; y recogerás tu grano, tu vino <tirosh> y tu aceite" (Deuteronomio 11:14).
  5. “Mantequilla de vacas y leche de ovejas, con grosura de corderos, y carneros de Basán; también machos cabríos, con lo mejor del trigo; y de la sangre de la uva[2] bebiste vino <kjémer=vino espumoso>” (Deuteronomio 32:14).
 
En la Biblia se usan varios términos para referirse al vino, son los siguientes:
 
  1. En el Nuevo Testamento:
 
  1. Oinos. Comúnmente se refiere al vino fermentado, a menos que el contexto indique lo contrario como en Mateo 9:17.
 
Era la bebida habitual de los griegos (Romanos 14.21 “Bueno es no comer carne, ni beber vino <oinos>, ni nada[3] en que tu hermano tropiece, o se ofenda, o se debilite”
  1. Gleukos. Vino dulce, jugo de uvas, mosto, vino sin fermentar (Hechos 2:13 “Mas otros, burlándose, decían: “Están llenos de mosto[4] (gleukos)”[5].
  2. Sikera. Es una palabra prestada del hebreo shekar que significa licor, sidra, "bebida fuerte”. (Lucas 1:15 “porque será grande delante de Dios. No beberá vino <oinos> ni sidra <sikera>, y será lleno del Espíritu Santo, aun desde el vientre de su madre”).
  3. Oxos. Vinagre, vino agrio; podía estar hecho de zumo de uva o de otras bebidas fermentadas; cuando se mezclaba con agua era una bebida común entre los pobres y los soldados romanos.
 
  1. En el Antiguo Testamento:
 
  1. Yáyin. Literalmente significa “efervescer” y se refiere al vino fermentado. (Génesis 9:21 nos dice de Noé: “…y bebió del vino <yáyin>, y se embriagó <shakár=emborracharse>, y estaba descubierto en medio de su tienda”. Dios prohibió a los sacerdotes tomar vino (YAYIN) antes de entrar al santuario (Levítico 10:9, Ezequiel 44:21). Esto tenía una razón de ser: "PARA PODER DISCERNIR ENTRE LO SANTO Y LO PROFANO..." (Levítico 10: 10).
  2. Tirósh[6]. Jugo (mosto) de uva recién exprimido, conocido el mejor vino, se le llamaba: Vino nuevo. El “tirosh” puede llegar a fermentarse de manera natural si no es consumido (Oseas 4:11 “Fornicación, vino <yáyin> y mosto <tirósh> quitan el juicio”).
  3.  Shekar. Literalmente "bebida fuerte"[7], licor. Denota cualquier bebida embriagante como la sidra o la cerveza con un porcentaje de contenido alcohólico entre un 7 y un 10 por ciento en volumen. No podía ser una bebida alcohólica, porque no hay evidencia de la existencia de licores destilados en la antigüedad. Estaba hecho de frutas o cebada. Este término puede incluir vino como en el Salmo 69:12 (Hablaban contra mí los que se sentaban a la puerta, y me zaherían en sus canciones los bebedores); pero generalmente se usa en combinación con él ("vino y sidra") para abarcar todas las variedades alcohólicas.
  4. Chemer/Chamar.  Vino tinto. La palabra "comunica la idea de “espumar”, como en el proceso de fermentación, o cuando es vertido. Se deriva de la raíz Chamar, que significa “hervir” (Isaías 27:2 “En aquel día cantad acerca de la viña del vino rojo” <chemer>). Como en Deuteronomio 32:14 “Mantequilla de vacas y leche de ovejas, con grosura de corderos, y carneros de Basán; también machos cabríos, con lo mejor del trigo; y de la sangre de la uva bebiste vino).
  5. Asis. Jugo fresco de uva, recién pisado. Sin fermentar (Joel 3:18 “Sucederá en aquel tiempo, que los montes destilarán mosto <asis>, y los collados fluirán leche, y por todos los arroyos de Judá correrán aguas; y saldrá una fuente de la casa de Jehová, y regará el valle de Sitim”).
  6. Chomets. Vinagre, que está hecho de vino o de otras bebidas fermentadas y usado como condimento o, cuando es mezclado con agua, tiene un ligero contenido alcohólico (Salmo 69:21 “Me pusieron además hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre <chomets=vinagre>”).
  7. Shémar. Posos del vino. Vino que se ha mantenido en los posos, y por tanto vino viejo (Isaías 25:6 “Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos, banquete de vinos <shemer=vino preservado> refinados, de gruesos tuétanos y de vinos purificados”).
  8. Sobe. Bebida, licor, vino (Oseas 4:18 “Su bebida <sobe=vino> se corrompió; fornicaron sin cesar; sus príncipes amaron lo que avergüenza”).
  9. Mamsak. Vino mezclado. Es una mezcla de vino y agua con especias que incrementan sus propiedades estimulantes (Proverbios 23:30 “Para los que se detienen mucho en el vino <yayin=vino>, para los que van buscando la mistura <mamsak=vino mezclado>).
  10. Méseg. Agua con vino (Cantares 7:2 “Tu ombligo como una taza redonda que no le falta bebida <méseg>. Tu vientre como montón de trigo cercado de lirios).
En la época de Jesucristo no había agua potable como la tenemos en la actualidad, lo común era beber "vino", es decir, el jugo de uva recién exprimido (mosto), y por supuesto el que lograba fermentarse de manera natural (vino ligero, limpio, fresco, afrutado), no como el de la actualidad que es sometido a procesos que aumentan el grado de alcohol.
 
En la época de Jesús el vino fermentado que se conocía, no rebasaba en grados a lo que hoy es una cerveza (3º a 6° +-)[8]; sin embargo, finalmente en exceso, tenía efectos embriagantes.
 
Lo común en la antigüedad no era "prohibir" el beber "vino" (con las características ya dichas), porque además se diluía en agua, desde 3 porciones de agua a 1, hasta 10 o 20 a 1; lo “normal” era que incluso los niños lo hicieran.
 
II. EL PROBLEMA DEL VINO MODERNO
 
El vino moderno tiene un grave problema, el contenido de alcohol etílico agregado en los procesos de elaboración.
 
El alcohol etílico es una sustancia química, tóxica que ingerida en exceso provoca cambios inmediatos en la personalidad. Es una droga potente, actúa como narcótico y sedante, que llega rápidamente al cerebro para producir sus efectos negativos
 
La cantidad de alcohol[9] que contienen las bebidas es variable. Sin embargo, el problema no es tanto por la bebida alcohólica que se consuma, sino por la cantidad de alcohol que está concentrada en la sangre del bebedor.
 
La cerveza contienen menores concentraciones de alcohol, pero si esta es ingerida en grandes cantidades, logra niveles en la sangre igual de nocivos que otras bebidas.
 
El alcohol funciona como un “sedante moral” que deprime la conciencia y quita las inhibiciones normales: Los tímidos comienzan a hablar, a cantar, a bailar y aun a pelear. El alcohol quita los frenos impuestos por la conciencia, por el complejo de inferioridad y por otras inhibiciones."
 
Para un cristiano, su cuerpo es templo del Espíritu Santo (1ª Corintios 3:16), y sabe que debe de guardarlo de cualquier cosa que lo contamine y le haga daño, sólo basta leer algunos pasajes bíblicos para darnos cuenta de los efectos dañinos del alcohol, por ejemplo nos enseña:
  1. Que el vino no debe de controlar nuestro cuerpo (Efesios 5:18)
 
  1. “No os embriaguéis[10] con vino <oinos>, en lo cual hay disolución[11]; antes bien sed llenos del Espíritu” (Efesios 5:18).[12]
 
  1. Que no hay que mirarlo con el deseo de beberlo, pues traerá serias consecuencias (Proverbios 23:29-35 “vino yayin <intoxicante>)
 
  1. “v.29 ¿Para quién será el ay? ¿Para quién el dolor? ¿Para quién las rencillas? ¿Para quién las quejas? ¿Para quién las heridas en balde? ¿Para quién lo amoratado de los ojos?. V.30  Para los que se detienen mucho en el vino <yáyin=vino intoxicante>, para los que van buscando la mistura <mamsák=vino mezclado, más embriagante>. v31 No mires al vino cuando rojea, cuando resplandece su color en la copa. Se entra suavemente; v. 32 mas al fin como serpiente morderá, y como áspid dará dolor.
 
Se empieza por algo suave y se termina buscando algo más fuerte. Hay un disfrute al principio y una sensación de placer; pero al final, hará daño, al principio se genera tolerancia que luego nos llevará a necesitar mayores cantidades.
 
v.33 Tus ojos mirarán cosas extrañas, y tu corazón hablará perversidades[13]. v.34  Serás como el que yace en medio del mar, como el que está en la punta de un mastelero. v. 35 Y dirás: me hirieron, mas no me dolió; me azotaron, mas no lo sentí; cuando despertare, aún lo volveré a buscar[14]
 
Qué terribles son las alucinaciones y la sensación de creer que todo se mueve a nuestro alrededor.
 
  1. “¡Ay de los que se levantan de mañana para seguir la embriaguez; que se están hasta la noche, hasta que el vino <yáyin> los enciende!” (Isaías 5:11).
 
  1. Que hace que una persona no tome buenas decisiones
 
  1. “Fornicación, vino <yáyin=vino intoxicante> y mosto <tirósh> quitan el juicio[15]” (Oseas 4:11).
  2. “Pero también éstos erraron con el vino <yáyin=vino intoxicante>, y con sidra <shekar=bebida fuerte> se entontecieron; el sacerdote y el profeta erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visión, tropezaron en el juicio” (Isaías 28:7-8).
  3. “y echaron suertes sobre mi pueblo, y dieron los niños por una ramera, y vendieron las niñas por vino para beber” (Joel 3:3).
 
  1. Que no debemos incitar a nadie a beberlo
 
  1. “!Ay del que da de beber a su prójimo[16]! !!Ay de ti, que le acercas tu hiel, y le embriagas para mirar su desnudez!” (Habacuc 2:15)
 
Ay de aquel que embriaga a una persona para abusar de ella.
 
  1. Que no se debe de acudir a banquetes y participar en las bebidas que llevan a emborracharse
 
  1. “Baste ya el tiempo pasado para haber hecho lo que agrada a los gentiles, andando en lascivias, concupiscencias, embriagueces, orgías, disipación y abominables idolatrías” (1ª Pedro 4:3)[17].
 
  1. Que quien sirve al Señor no debe beber vino
 
  1. “Porque es necesario que el obispo sea irreprensible, como administrador de Dios; no soberbio, no iracundo, no dado al vino[18], no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas” (Tito 1:7)
 
El alcohol etílico es como las demás drogas potentes; la adicción es rápida. Produce de inmediato una dependencia casi insuperable y provoca el deterioro gradual de la salud, que puede dividirse en:
 
  1. CONSECUENCIA FÍSICAS
 
  1. Diversos tipos de cáncer (garganta, laringe, esófago y estómago)
  2. Hepatitis alcohólica
  3. Cirrosis <problema grave del hígado>
  4. Pancreatitis
  5. Ulceras estomacales
  6. Impotencia, frigidez
  7. Hipoglucemia (En diabéticos)
  8. Problemas en los riñones
  9. Derrame cerebral
  10. Fallos cardiacos
  11. Síndrome alcohólico fetal (Produce deformación y retraso mental)
  12. Estados de coma
  13. Polineurítis[19]
  14. Muerte[20]
 
  1. CONSECUENCIA QUÍMICAS
 
  1. Amnesia
  2. Depresión
  3. Epilepsia
  4. Delirium tremens[21]
  5. Esquizofrenia
  6. Psicosis
  7. Síndrome de Korsakoff[22]
  8. Demencia alcohólica
  9. Suicidio
 
  1. CONSECUENCIA SOCIALES
 
  1. Rechazos
  2. Despidos
  3. Soledad
  4. Ruina económica
  5. Falta de higiene
  6. Violencia
  7. Separaciones
  8. Accidentes
  9. Gastos sanitarios y médicos, imprevistos
  10. Vagancia
  11. Delincuencia
  12. Cárcel
 
Cuando el Señor Jesús es acusado en Mateo 11:19 "Vino el Hijo del Hombre, que come y bebe, y dicen: He aquí un hombre comilón, y bebedor de vino, amigo de publicanos y de pecadores. Pero la sabiduría es justificada por sus hijos", el énfasis no es que fuera un tragón o borracho, sino que se sentaba a disfrutar de la mesa de gente considerada "indeseada".  El término "comilón y bebedor" era una acusación, por eso no hay una defensa de Él, también lo acusaron de estar endemoniado, lo cual, evidentemente no era verdad (Juan 10:20[23]).
 
Por qué bebé la gente, alguien escribió lo siguiente:
 
  1. Tomamos por felicidad y llegamos ser infelices
  2. Tomamos por alegría y llegamos a deprimirnos
  3. Tomamos por sociabilidad y llegamos a ser argumentativos
  4. Tomamos por sofisticación y llegamos a ser ofensivos
  5. Tomamos por amistad y hacemos enemigos
  6. Tomamos para dormir y nos levantamos sin descanso
  7. Tomamos por fuerzas y nos sentimos débiles
  8. Tomamos medicinalmente y adquirimos problemas de salud
  9. Tomamos para relajarnos y obtenemos temblores
  10. Tomamos por valentía y nos atemorizamos
  11. Tomamos para obtener confianza y terminamos siendo dudosos
  12. Tomamos para facilitar nuestra conversación y ni siquiera podemos hablar claro
  13. Tomamos para sentirnos celestiales y terminamos sintiéndonos infernales
  14. Tomamos para olvidar y somos perturbados perpetuamente
  15. Tomamos por libertad y terminamos siendo esclavos
  16. Tomamos para olvidar los problemas y los vemos multiplicarse
  17. Tomamos para poder enfrentar a la vida e invitamos a la muerte
 
III. LAS BODAS DE CANÁ EN GALILEA (Juan 2:1-11)
 
Para entender mejor esta porción bíblica, es necesario conocer los usos y las costumbres de las tierras bíblicas, así que, lo primero que debemos de saber, es que la boda fue celebrada bajo un contexto netamente oriental, esto significa que se hacía en forma pública, esto significa que la gran mayoría del pueblo era invitado.
 
En segundo lugar, la fiesta solía durar una semana y en estas celebraciones el dar vino era una demostración de respeto y de honor hacia los asistentes, si el vino llegaba a faltar, era considerado un insulto a los invitados y a deshonra pública para los anfitriones.
 
Por lo que dice el v.1, el vino se acabó probablemente el primer día de la celebración, esto sugiere que la familia de los novios no era de buena situación económica y sería una deshonra (vergüenza) que al primer día se acabara la provisión de vino.
 
María fue sensible a la situación que se presentaba y quiso evitar que esa familia pasara por una vergüenza tan grande; así que habló con Jesús y le dijo: “…no tienen vino” (Juan 2:3) y entonces hizo su primer milagro.
 
¿Qué clase de vino hizo el Señor Jesús?
 
Antes de responder, es importante saber que las tradiciones del judaísmo entre al año 200 a.C hasta el 200 d.C, trata en varios pasajes la mezcla del agua y del vino (shabbath 77ª, pesahim 1086), los rabinos judíos insistían en que a menos que el vino fermentado fuera mezclado desde 3 hasta por lo menos 10 partes de agua, no podía ser bendecido y contaminaría al bebedor; nótese que el tipo de vino para cualquier ceremonia debía cumplir estas cualidades que permitían dar la bendición en una ceremonia.
 
Según el escritor e historiador romano Polibio (200 a.C. 118 a.C), en el mismo imperio romano de aquellos tiempos, a las mujeres no se les permitía beber vino fermentado y que en su lugar bebieran una clase de bebida de uva hervida[24], esto nos ayuda a comprender el cuidado que había en esos tiempos acerca de las bebidas embriagantes, esto por supuesto lo comprendían muy bien nuestros primeros hermanos que habían creído en nuestro amado salvador Jesús.
 
Otro punto que debemos también de considerar es lo que dice el v.13 “…estaba cerca la pascua…”, esto es muy relevante.
 
La pascua era una de las fiestas judías más importantes, en ella recordaban la liberación de Egipto, así que subir a Jerusalén viniendo de una semana de borrachera, no sería lo más correcto, esto hubiera sido un grave contraste, especialmente si el mismo Salvador lo hubiera fomentado.
 
El vino <oinos> que escaseó en la boda no era un vino embriagante, sino un vino diluido con agua (Comúnmente de 20 a 1 pues tenía que darse a beber a todos los invitados), esta combinación hacía que perdiera su calidad y sabor, en una boda judía era el rabino quien daba la bendición de la copa para los novios, por esto no podía ser un vino de carácter intoxicante, pues hubiera privado al matrimonio de recibir la bendición.
 
En el v.10 el maestresala se impresiona, pues dice que lo común que la gente hacía, era esperar a que los invitados ya hubieran bebido mucho y cuando perdían la capacidad de percibir el olor y el sabor del vino, entonces les daban uno de muy baja calidad; pero no era el caso de las bodas de Caná, pues sin saber el origen del vino que tenía a la mano, mencionó que era el mejor, seguramente tenía un rico aroma, la espuma que caracterizaba el jugo recién exprimido y su sabor natural, hicieron que aquel maestresala, se admirara de tan buen gusto, de tal manera que llamó a gran voz al novio (Esta es la idea del original gr. “Foneo” v.9).
 
De acuerdo al v. 6 “…estaban allí seis tinajas de piedra para agua, conforme al rito de la purificación de los judíos, en cada una de las cuales cabían dos o tres cántaros…”, cada cántaro representaba una medida de 35 a 40[25] litros, así que cada uno tenía una capacidad máxima de 120 litros que se convirtieron en vino nuevo, así que el honor de los novios fue salvado al contar con más de 600 litros de la mejor sangre de la uva.
 
 
 
Notemos un elemento más en el v. 11 que dice: “Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él”.
 
Si Jesucristo hubiese convertido el agua en vino intoxicante, no sólo habría ido en contra de todo lo que dice la Biblia acerca del vino, sino que habría promovido la embriaguez y esto, días antes de la celebración de la pascua. ¿Cómo Se podría manifestar su gloria en esto?
 
Jesucristo no mostró su gloria haciendo que la gente se emborrachara, sino convirtiendo el agua simple en el mejor zumo, aquella bebida era realmente como el mejor fruto recién exprimido, por eso sus discípulos creyeron en Él, porque vieron su poder sobrenatural.
 
Jesucristo bebió vino, el vino natural recién exprimido de la uva.
 
IV. USOS OCASIONALES DEL VINO COMO MEDICAMENTO
 
La Biblia contiene algunas referencias en las que el vino fue usado para fines terapéuticos[26], por ejemplo:
 
  1. “Dad la sidra al desfallecido, y el vino a los de amargado ánimo” (Proverbios 31:6). El vino es un remedio terapéutico en la ansiedad y la tensión emocional.
 
  1. Pablo le dijo a Timoteo (1ª Timoteo 5:23) que bebiera un poco de vino (que no era como el de hoy) debido a un problema estomacal, al ser un vino ligero le sería de ayuda, pues vale decir que el 78% del contenido de una uva, es agua; sin embargo, el vino con alcohol etílico como el que existe actualmente, sólo irrita la mucosa gástrica <estómago>, si este hubiera sido el caso, en lugar de ayudar a Timoteo, lo habría enfermado más.
 
El consejo a Timoteo es que deje de tomar agua, en aquella época no había agua corriente clorada. Este consejo sin duda es por causa de que el agua en tiempos bíblicos estaba mayormente contaminada, pues no tenían formas modernizadas de purificar el agua. El agua contaminada no iba a aliviar sus enfermedades, y aún podría haber sido la causa de sus enfermedades o problemas estomacales.
 
Pablo no autorizó el uso del vino, en su tiempo no había farmacias en cada esquina para comprar algún medicamento como en la vida moderna; así que, sin negar que ciertos vinos si tienen algunas propiedades curativas, lo recomendable es no tomarlos, pues aunque probablemente curen algún resfriado o dolor de poca importancia, sólo irritarán el estómago debido al alto grado de alcohol etílico y coloca a quien lo bebe, en el riesgo de “desear” un poco más, lo que lo llevará a terminar intoxicado, recordemos que la Biblia dice que: “…vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar” (1ª Pedro 5:8b)
 
Una de las bebidas que las personas suelen recomendar es el tequila, su grado de alcohol etílico es de 40°, es decir, altamente intoxicante ¿vale la pena “curarse” con una copa que en realidad hará más daño a nuestro cuerpo?[27]
 
Tras su ingestión, el alcohol tarda entre 1 y 2 minutos en llegar a la sangre, donde puede permanecer durante varias horas.
 
Una vez en el torrente sanguíneo, el alcohol se distribuye por todos los órganos del cuerpo humano, afectando de forma especial al cerebro y el hígado, éste último cumple la función de transformarlo en otras sustancias inofensivas al organismo. Sin embargo, su capacidad para metabolizarlo[28] es de 20 a 30 gramos por hora, por lo que si el consumo es superior a estas cifras, la bebida permanece en la sangre dañando al resto de los órganos.
 
Cabe destacar que el nivel máximo de alcohol en sangre se alcanza cuando han transcurrido entre 30 y 90 minutos a partir de su ingestión. En cambio, su eliminación requiere aproximadamente entre 8 y 10 horas, aunque es factible que se mantenga en el organismo hasta 18 horas después de haber sido ingerido.
 
V. QUÉ DEBE DE HACER UN ALCOHÓLICO
 
Aunque las consecuencias físicas, químicas y sociales del alcoholismo pueden estar siempre presentes, este problema con el alcohol tiene cura, no es algo con lo que la persona debe de luchar toda la vida o vivir un día a la vez. Pero es necesario que quien la padece se humille delante de Dios, acepte a Jesucristo a través del arrepentimiento sincero de sus pecados, que tenga fe en que Cristo puede renovar su vida y hacer de Él una nueva criatura.[29]
 
Cuando Pablo escribió a los corintios, les recordó que muchos de ellos habían vivido rodeados de maldad y de prácticas vergonzosas; pero que ahora, su vidas habían cambiado gracias a la misericordia, al amor perdonador de Dios y a su poder para cambiar vidas, por eso les dijo: “ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores, heredarán el reino de Dios. Y esto erais algunos; mas ya habéis sido lavados[30], ya habéis sido santificados[31], ya habéis sido justificados[32] en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios” (1ª Corintios 6:10-11)
 
El cristiano que ha abandonado el camino de la fe y se ha refugiado en el alcohol, debe de confesar su pecado, ponerse a cuentas con Dios y seguir adelante, por eso el apóstol Juan escribió:
 
  1. “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (1ª Juan 1:9)
  2. “Si fuéremos infieles, él permanece fiel; Él no puede negarse a sí mismo” (2ª Timoteo 2:13)
 
Un cuerpo que está acostumbrado a tener alcohol, hará que quien acepte a Cristo tenga fuertes luchas; pero en la actualidad hay métodos accesibles de desintoxicación y con una buena alimentación y medicamentos vitamínicos, además de lo más importante, la ayuda de Dios, se podrá salir adelante en un proceso en el cual Dios transformará no sólo la vida de quien ha sido alcohólico, sino de las personas que lo rodean.
 
CONCLUSIONES
 
  1. El vino que se bebía en tiempos bíblicos, no era semejante al actual, el grado de fermentación era natural y muy bajo en grados de alcohol, aunque por supuesto, el exceso provocaba intoxicación.
  2. El vino que se bebía en las bodas judías, era rebajado en proporciones de 20 agua a 1 de jugo fermentado.
  3. El agua que Jesucristo transformó en vino, era equivalente al zumo recién exprimido.
  4. El cristiano no debe de beber vino, a su cuerpo no debe de entrar nada intoxicante que tome el control de su persona
  5. Pablo no autorizó el uso del vino
  6. Utilizar el vino actual para curar enfermedades menores, sólo daña más nuestro cuerpo y nuestra mente
  7. El alcoholismo puede ser curado por Dios
 


[1] Es el jugo recién exprimido, no fermentado.
[2] En otras versiones se lee “Bebió la sangre espumosa de la uva” (NVI). El vino bueno se define como “la sangre de la uva”. Lo que sangra la uva. De hecho, tal y como lo vierte la NVI da la idea de la espuma que queda en la superficie del mosto recién exprimido y colado. Este vino no contiene alcohol.
[3] “Si, pues, coméis o bebéis, o hacéis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios” 1ª Corintios 10:31).
[4] En otras palabras, decían que estaban borrachos con jugo de uva, debemos recordar que se estaban burlando de ellos. Nadie se emborracha con jugo de uvas.
[5] El vino (OINOS) se asocia con el furor de la fornicación de Babilonia y con furor de Dios en Apocalipsis 14: 8, 10. OINOS se asocia con la fornicación de Babilonia la Grande en Apocalipsis 17: 2. OINOS es el vino embriagante. GLEUKOS no se asocia con Babilonia. Durante la pascua se tomaba GLEUKOS, no OINOS, ya que durante la pascua no se podía tomar bebidas fermentadas, ni comer pan leudado (con levadura). En Éxodo 12: 20, se prohibió comer cosas leudadas durante la Pascua, la palabra Hebrea usada es CHAMETZ, que significa fermentado. Tanto la fermentación como la levadura eran símbolos del pecado.
 
Durante la celebración de la Pascua con sus discípulos, Jesús no tomo OINOS (vino fermentado), sino GLEUKOS, el fruto de la vid, jugo de uvas (Mateo 26: 29). Al Jesús instituir la cena, esta tomo el lugar de la pascua (Mateo 26: 17-29; 1 Corintios 5: 6-8). Jesús celebró la cena con sus discípulos un día de pascua y en ese día no se podía comer o beber pan con levadura o cosa alguna fermentada. Durante la celebración de la Pascua con sus discípulos, Jesús no tomo vino fermentado, sino, jugo de uvas.
[6] En Génesis 27:28, se relata cómo Jacob fue bendecido por Isaac y en su bendición, Isaac le dijo a su hijo: "Dios, pues, te dé del rocío del cielo, y de las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de mosto (TIROSH)”. Tirosh en Hebreo significa jugo de uvas o vino sin fermentar. En Nehemías 10:37, el profeta le recuerda a su pueblo lo que decía la ley con relación a las ofrendas que ellos deberían de traer a la casa de Dios, "Que traeríamos también las primicias de nuestras harinas y nuestras ofrendas y del fruto de todo árbol y del vino (TIROSH) y del aceite para los sacerdotes..."
 
A los sacerdotes se les daba TIROSH (jugo de uvas, vino nuevo, mosto) y no YAYIN (vino fermentado). Ellos no podían tomar YAYIN (vino fermentado) antes de entrar al santuario. Dios les hizo una promesa a sus fieles en Proverbios 3:9, 10, "Honra a Jehová con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; y serán llenos tus graneros con abundancia y tus lagares rebozaran de mosto" (TIROSH). Dios no les promete YAYIN, sino TIROSH. Jeremías 31:12, dice: "Vendrán y darán gritos de gozo en lo alto de Sion y correrán al bien de Jehová, al pan, al vino (TIROSH), al aceite y al ganado de las ovejas y de las vacas; y su alma será como un huerto de riego y nunca más tendrán dolor." Esta es una profecía concerniente al retorno del pueblo de Israel a su tierra desde la tierra del norte. TIROSH, no YAYIN, es uno de los bienes de Jehová para su pueblo. Dios hablando acerca de su pueblo infiel dice: “Pues ella no reconoció que yo le daba el trigo, el vino (TIROSH) y el aceite...” (Oseas 2:8)" Dios no le daba YAYIN a su pueblo, sino TIROSH.
[7] Para los judíos de la antigüedad una bebida que llegaba al 14% de alcohol por volumen (la cantidad máxima de alcohol producido por la fermentación natural) se consideraba como "bebida fuerte" o "bebida embriagadora".
[8] Hay licores en la actualidad que llegan a tener hasta 50°
[9] De acuerdo al procedimiento para la elaboración de las bebidas alcohólicas, estas son fermentadas o destiladas. Entre las fermentadas están el pulque, la cerveza, la champaña, los licores de frutas, vinos de mesa y sidra y su grado de alcohol varía entre 10 y 20%, mientras que entre las destiladas están: ron, tequila, whisky, coñac, ginebra, vodka, aguardiente y cremas de frutas y su grado de alcohol varía entre 40 y 50% y sus efectos son más rápidos porque se absorben más rápido en el organismo.
[10] Gr. Metsúsko que significa intoxicarse (Diccionario Strong en Español)
[11] Gr. Asotía que significa libertinaje (Diccionario Strong en español)
[12] Este es un pasaje muy propicio para evitar cualquier tipo de vicios, pues el pensamiento es no dejar que algo entre en nuestro cuerpo y lo controle, excepto el Espíritu Santo. ¿Qué del cigarro, de las drogas, la farmacodependencia o cualquier otro vicio semejante? La Biblia dice NO, no llenes tu cuerpo con nada de esto, llénalo con el Espíritu Santo. El vino es el sustituto del diablo para una vida llena del Espíritu.
[13] Perversidad maldad muy grande e intencionada
[14] Notemos la necedad y la torpeza de pensamiento.
[15] Heb. “leb” corazón; también usado (figurativamente) muy ampliamente para los sentimientos, la voluntad e incluso el intelecto, de manera similar para el centro de cualquier cosa. …atención… cordura, cuidado… entendimiento…juicio, pensamiento, sabiduría, voluntad…”
[16] No hagamos fiestas con vino sólo para quedar “bien” con los amigos y familiares.
[17] Disipación proviene del gr. "potos" que puede traducirse como "banquetes donde hay embriaguez en exceso", nota que Pedro ya habló de "embriagueces", la razón es que este verso puede aplicarse a "los bebedores sociales" que terminan emborrachándose.
[18] Gr. Paroinos, Significa que “no está cerca o se entretiene con el vino”.
[19] Afectación bilateral, simétrica y sincrónica, de varios nervios periféricos. Lo más habitual es que la enfermedad se inicie con las llamadas "parestesias", o una sensación de acorchamiento y hormigueo. Posteriormente aparecen dolores, que pueden llegar a tener un desagradable carácter urente o quemante y finalmente aparece la pérdida de sensibilidad o hipoestesia (http://www.salud.es/salud-a-z/polineuritis).
[20] Estudios realizados con conductores de vehículos de motor demuestran, como unos pocos tragos de licor afectan las capacidades mentales del conductor. Su rendimiento es afectado. El licor, aun en cantidades que llamamos moderadas tienen un efecto negativo sobre nuestras capacidades mentales, especialmente aquellas que requieren precisión. En estas tareas, un fallo por menor que sea, puede tener graves consecuencias.
[21] Se denomina delirium tremens (o delírium trémens, según el Diccionario panhispánico de dudas de la RAE) —locución en latin que significa "delirio tembloroso"— al síndrome de abstinencia del alcohol; propiamente se trata de la tercera fase, la más aguda, de este síndrome. Al parecer, también puede darse como complicación en una intoxicación por benzodiacepinas o barbitúricos.
[editar] Desarrollo
  • Primera fase. El síndrome de abstinencia del alcohol comienza entre cinco y seis horas después de dejar de beber y se caracteriza por dolor de cabeza, agitación, temblores graves, náuseas y vómitos, gran sudoración, somnolencia, calambres e incluso alucinaciones.
  • Segunda fase. Tiene lugar entre las 15 y las 30 horas, y se caracteriza por los síntomas anteriores y actividad convulsiva.
 
Puede ser mortal (a diferencia de la mayoría del resto de síndromes de abstinencia, si no todos). (http://es.wikipedia.org/wiki/Del%C3%ADrium_tr%C3%A9mens).
[22] El síndrome de Korsakoff (psicosis de Korsakoff, síndrome amnésico-confabulación) es una enfermedad mental causada por ausencia de tiamina (vitamina B1). El síndrome recibe el nombre de Sergei Korsakov, neuropsiquiatra que popularizó la teoría…
Las causas más frecuentes de esta deficiencia vitamínica son el alcoholismo crónico o, más raramente, una grave malnutrición. El alcoholismo suele ser indicador de mala alimentación, que junto con la inflamación de las paredes del estómago, causa la deficiencia en tiamina. Vómitos prolongados, enfermedades nutricionales. El síndrome de Korsakoff se presenta con síntomas graves de amnesia anterógrada y amnesia retrógrada, así como variedad de problemas sensoriales y motores, confusión extrema, cambios en la personalidad y riesgo de muerte debido a problemas cardíacos, de hígado o gastrointestinales. Los enfermos de Korsakoff sufren amnesia anterógrada para recuerdos explícitos (no implícitos o procedimentales). En las primeras fases, las lagunas pueden ser rellenadas y pasar inadvertidas incluso para quienes la padecen. A medida que avanza la enfermedad, también se produce amnesia retrógrada, que en casos graves puede abarcar incluso extensos episodios de la vida del paciente. Estos síntomas son causados por daño en los cuerpos mamilares del hipotálamo y otras áreas del cerebro debido a un déficit de tiamina (vitamina B1) (http://es.wikipedia.org/wiki/S%C3%ADndrome_de_Korsakoff).
[23] “Muchos de ellos decían: Demonio tiene, y está fuera de sí; ¿por qué le oís?”
[24] http://www.buenastareas.com/ensayos/Polibio/841977.html
[25] El evangelio de Juan: análisis lingüistico y comentario exegético (Juan Mateos. Pág.149).
[26] Parte de la medicina que tiene por objeto el tratamiento de las enfermedades.
[27] El mosto (jugo recién exprimido)  tiene las mismas propiedades terapéuticas y más vitaminas que el vino, sin los inconvenientes del alcohol.
[28] La metabolización es el proceso por el cual el organismo consigue que las drogas dejen de ser sustancias activas para convertirse en no activas. Este proceso lo realizan en los seres humanos enzimas localizadas en el hígado. En el caso de las drogas psicoactivas a menudo lo que se trata simplemente es de eliminar su capacidad de pasar a través de las membranas de lípidos, de forma que ya no puedan pasar la barrera hematoencefálica, con lo que no alcanzan el sistema nervioso central. Por tanto, la importancia del hígado y el porqué este órgano se ve afectado a menudo en los casos de consumo masivo o continuado de drogas (http://es.wikipedia.org/wiki/Metabolizaci%C3%B3n).
[29] “De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2ª Corintios 5:17).
[30] Gr. Apoloúo. lavar completamente, i.e. (figurativamente) haber remitido (reflexivamente) (Diccionario Strong en español).
[31] Gr. Jagiázo. Hacer santo, i.e. (ceremonialmente) purificar o consagrar; (mentalmente) (Diccionario strong en Español).
[32] Gr. Dikaioo. Primariamente considerar ser justo. Significa, en el NT: (a) mostrar ser recto o justo; en la voz pasiva, ser justificado  (b) declarar ser justo, pronunciar a alguien justo: (1) por parte del hombre, con respecto a Dios; con respecto a sí mismo; (2) por parte de Dios con respecto a los hombres, que son declarados ser justos ante Él sobre la base de ciertas condiciones por Él establecidas. (Diccionario Expositivo de Palabras del Nuevo testamento. W.E.Vine). 

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